Tudo através

  Linguagem e existência   O que o existencialismo, ao radicar a vida humana na concretude, no projeto temporal e os óbices que se antolham, reinvidicava era, no início, a contradição entre a necessidade de sentido e a natureza absconsa da existência. Para Camus, revela-se como absurdo: a contradição entre o anseio de unidade entre a transparência da razão e a indiferença do universo. No poema Traduzir-se, afirma Ferreira Gullar: “Uma parte de mim, é só vertigem Outra parte, linguagem” No poema, o poeta traça o conflito que marca o artista, vogando entre o sentido e o não sentido, entre o que se esvaí no sensível e a urgência em traduzir em palavras. A obscuridade do eu, aquilo que em cada um é cultura e aquilo que escapa ao cognoscível culturalmente determinado porque não apreendido em linguagem, na urgência de compreensão, rente às questões que toda existência que se desgarrou dos estereótipos enfrenta. Entre a vertigem do não sentido e a necessidade de linguagem, inscreve-s...

  O positivismo na medida em que aposta na ideia de um sentido em si que fosse captável para além da história é metafísico. Ao alimentar a ideia de que o sentido permanece unívoco parte do pressuposto de que o texto permanece vinculado às circunstâncias que lhe deram ensejo. Daí a instrumentalização de metáforas como ‘vontade do legislador’, ‘vontade da lei. O que caracteriza o positivismo, portanto, é justamente a ocultação do lugar de que emana e em que se dá a interpretação. A interpretação só é possível justamente porque o texto, ao se desprender de um contexto cerrado, possui a capacidade de ser revivido em outras circunstâncias. Derrida denomina isso de iteração. Mas, em Jacques Derrida, todo texto é suscetível de se deslocar, de se despreender de um horizonte rígido e fechado, engajando-se em outros contextos não antevistos. Não se trata como Badiou, na fronteira do axioma, dizer que se prescreve sem nomear, mas enunciar que o circuito do signo é como uma ferramenta, útil à ...